坟前蹦迪,墨西哥亡灵节的「特别狂欢呈现」

10月的中国各大一线城市的大型大商场里摆出了南瓜灯装饰，预示着万圣节正悄悄靠近。

还有大大小小的酒吧都以「万圣节Halloween」为主题做起各种主题活动及派对。

Pero... 其实除了「万圣节Halloween」，10月31日也是墨西哥的「亡灵节el día de muertos」。

千万别把亡灵节和万圣节搞混淆了，这不是到处布满的南瓜头，这是一个有4000多年历史的节日，墨西哥人的传统节日据说这就和过年一样噪！

亡灵节 el día de muertos

亡灵节部分起源于古代印第安人的宗教仪式，在哥伦布到达美洲大陆之前，墨西哥人就有过亡灵节的习俗，最少已经有3000年的历史。

古代印第安人的亡灵节差不多从7月底8月初开始，要整整热闹一个月的时间。

西班牙人征服拉丁美洲之后，把这个宗教仪式时间移到了11月开始的两天之中，。

随着时间的流逝，这个土著宗教仪式和西班牙人的宗教节日相融合产生了墨西哥的亡灵节。

从11月1日下午开始，几乎所有的机构都停止办公。墨西哥的“亡灵节”，每年11月2日更是属于法定假日，人们都回家或回乡去和逝去的亲人团聚。

印第安土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。

每年节前，在墨西哥的宪法广场上，各个政府机构的大门厅里，甚至每个主要办公室里，都可以看到精心摆设的祭坛和展示品，这是亡灵节一个不可或缺的仪式。

欧洲的文化一定程度上影响了墨西哥人这种对死亡的豁达态度。

公元19世纪末期，墨西哥著名版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达用他一系列的版画作品重新唤起墨西哥民族对于死亡的豁达和调侃的态度。

也是从这时起，每到亡灵节，报纸、杂志上就会出现政要和名人的骷髅画，画满墨西哥民族花纹，与卡巴拉有些相似。

墨西哥人从古代印第安人的哲学中继承了对生命的看法——

「死亡才显示出生命的最高意义;是生的反面，也是生的补充。 」

因此，每年的亡灵节，人们祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，意在与死去的亲人一起欢度节日。

墨西哥人从来不会在乎孩子们看到这些鬼怪而留下心理阴影，因为校长会带领大家在学校里搭设灵台，纪念为本学校做出杰出贡献的人物，有的也配上了惟妙惟肖的骷髅像。

孩子们觉得这又漂亮、又富有艺术性的骷髅实在是酷极了，小商小贩也被特别允许在广场四周贩卖各种传统食品。

吃“死人面包”是亡灵节的另一个传统。各大超市、面包店里都有“死人面包”出售。

“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包不同。不同的形状又有不同的含义。

这些食物最终还是会被活人吃掉，但按照传统说法这些食物在亡灵吃过之后就失去了营养，有点类似中国祭祖时候供奉的食物一眼啦。

在墨西哥古老的宗教看来死亡分三个层次。

第一层次的死亡是生命迹象的消失，心脏停止跳动；

第二层次的死亡是尸体腐烂，重返大地母亲；

第三层次才是最根本的死亡，那就是世界上再也没有记得你的人。

也就是说，只要你是一个好人，你的生命可以在喜欢你的人们心中实现永恒。

教堂的钟敲响12 下，然后燃放鞭炮，宣布小孩的亡灵归来了;11月2日到来时，教堂的钟再敲12下，宣布送走了小孩的亡灵，迎来了成人的亡灵。 

墨西哥人认为亡灵节是和逝去的亲人一年一度相聚的一刻，是和他们共度的美好时光。

在坟前蹦迪，“与亡灵同乐”，被画成骷髅的人会引以为荣，墨西哥民族对待死亡就像一场玩笑，亡灵节就是人类与鬼魂的一场狂欢。

看着玛雅遗址中那些随处可见的骷髅头石雕，便发现玛雅人在面对生死时，更加轻松，也更加喜悦。玛雅人认为生与死只隔一线，死是生的解脱，生是死的重生。

事实上亡灵节的举办是期盼已故亲友的拜访，所以是一个墨西哥愉悦缤纷的节日，和巴西的悼亡节刚好相反。

著名的亡灵节在2003年11月7日被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

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