傅国涌|水流云在 ——向一个跨越百年的学统靠拢
竟然有这么多初入杭高的学子不约而同地写到这条长长的甬道——
“漫步于苍翠的甬道，两旁树木的枝叶在上空汇聚，如一道深邃的拱门，令你不由自主地放慢脚步。”（田哲毅）
“进了学校是一条林荫道，顿时脑子闪过沧桑，厚重，安静等一系列的词语……”(徐静妮)
“第一次踏进杭高的校门……我便无法抵挡住那深邃的甬道所散发的魅力……”（沈雨薇）
“安安静静地走上那条深远而又幽长的甬道，两旁的参天古木让我什么都不想说，什么都不想做，只想在此刻好好地享受这份在喧闹都市中难得的宁静。”（许航行）
“悠长的林荫道，让你浮躁的心马上沉淀下来，两旁的行道树安详的站着……”（沈怡）
“我穿过杭高那条长长的甬道，绿荫下，阵阵微风吹拂着我，……恍惚之中，仿佛自己在历史与现代间穿梭……”（王煜）
这条林荫遮蔽的甬道仿佛真的带着几分神秘，它穿越上百年的时光隧道，将历史和现实连接在一起，通过这条长长的甬道，我们可以靠近一个跨越百年的学统，呼吸晚清、民国的空气，那是徐志摩、丰子恺、曹聚仁们都曾呼吸过的空气……
学统是一种累积，不仅有一代代师长播撒的种子，展露的才情，奉献的创造，同样有一代代学子的慧心灵性，一代代学子的理想热情，一代代学子的沉思求索，他们共同构成了一个有生命力的学统，而不光是发黄纸页上简略的记录，校史墙上干瘪的说明，它活在时间的深处，随时都有可能被唤醒，随时都有可能复苏，只要你的心向它靠拢。那些星星般闪烁的名字，以及他们留下的骄傲足迹，不会因时光的流逝，而消失在茫茫暗夜之中，他们已悄悄地融入历史的血液里，融入这个学校的传统中。
毫无疑问，这些在2009年初秋跨入杭高大门的学子是幸运的，因为他们有这样一个值得追溯的学统，而且可以通过生命的实践，将自己熔铸在这个学统当中。
在一系列“感悟杭高”的作文中，我读到的是他们对杭高百年学统的高度认同、自豪和强烈的归属感，乃至幸福感。有多位同学写到少小时仰望杭高的感受——
“记得小时候，每次路过杭高，总会抬头瞻望这一所‘天堂’般的学校。那时候的我，还坐在母亲的腿上，用稚嫩的声音询问她：‘妈妈，这是一所怎么样的学校啊？’她总是告诉我，‘这是一所很好的学校，宝宝要是考上了这所学校，妈妈就很骄傲了。’”（吴伊桑）
“第一次见到杭高，是很小的时候了，那时是爸爸骑着车，带我经过这里，现在十几年过去了，那种新鲜的感觉却一直萦绕心头，挥之不去。”（李嘉俊）
“从小时候起，我就对杭高有着一种莫名的、崇高的渴望。路过杭高校门，看着那长长的甬道，似乎要把每位杭高学子引入一个不一样的成长世界。正眼望去，一进的入口犹如是天堂的入口。对于杭高，小时候的我犹如是见到圣地一般，感到可望而不可即。”（谢洲锋）
“记忆中，似乎是在小学的时候，……我问母亲这是什么学校。母亲告诉我她是杭州高级中学。我又问这学校很好吗。她说我要是能考进这学校她便放心了……”（周燕灵）
一所百年名校在他们幼小的心中早已悄悄留着这样一个位置，因此方扬悠才会这样说：
“……一种莫名的自豪感，毫无预兆地如泉水喷涌。
原来我也是杭高人了。
窗外是苍木掩映的红墙，面前厚厚的《百年杭高》恰巧翻到精致的镂空桃花纸那页。
百年杭高，积淀了太多太多的历史，连夏日的蝉鸣也悠长不已，它们齐吟着‘长亭外,古道边,芳草碧连天。’”
百年杭高吸引这些学子的不仅是课堂，课外的社团生活同样重要，初入“天文社”的田哲毅抑制不住内心的欣喜和对未知宇宙的强烈向往——“中午，总是会快速吃完饭去天文社看看，……天荒坪上空灿烂的银河，每每想起都是那么迷人，一次晚自修后溜到社里看木星及木卫，忘了时间，狂奔回寝室时铁门已锁。今天，当看到了停滞数月的黑子时，竟然激动地直接站了起来，一头撞向了望远镜……”在他的笔下，我还欣喜地读到这样的句子：
“星空下，我们学会谦卑、质疑和不懈。”
在我看来，这样的心态，正好与它跨越百年的学统相配。谦卑、质疑、不懈这三个词，每个词都不能少。没有谦卑，在浩瀚星空之下的谦卑，人就不会真正了解自己，从而找到自己准确的位置，确立人生的方向感。没有质疑，躺在现成结论和已有答案上面，遵从既有的权威，世界永远不会有进步，不会有超越。没有不懈的追求，天上决不会掉下大馅饼，所有的创造都不可能轻而易举得来，一定都是经过峰回路转、曲曲弯弯，最后才豁然开朗。我深知，这三个词都是老杭高学统中的题中应有之义，今天出现在新杭高学子的笔下，我多么希望这不是一种偶然的巧合，而是一种回归与接续。
可以与田哲毅相呼应的是参加了“鲁迅文学社”的徐大山，他郑重地表示，他要接过的杭高衣钵，就是“精神的独立与勇敢”。一个跨越百年的学统，如果没有这样的新血液，这个学统就只能属于历史，只有当一代代学子高度认同、领悟，并自觉地将自己融入其中，成为这个链条上的一个环节，重新接续这个曾被中断的学统，它才会勃发新的生命，放射出新的光华。
“杭高将会使我明白：我是谁？我从哪里来？我现在在哪里？我要到哪里去？”这是今天的杭高新生周燕灵写的。“就在这么一片拥有百年历史沉淀的土地上，我仿佛在依稀间可以呼吸到岁月遗留下的尘土气味……”这是她的同学詹宜晨写的。未来的三年，她们将在这里呼吸，在这里寻找，在这里思考。
每一粒思想的种子、科学的种子、文学的种子……，在杭高的土壤里，都应该能找到生长的土壤。毕竟在百年杭高的学统中，包容是一个极为重要的内涵，没有包容，它在浙江一师时代就不会成为江南新文化运动的摇篮，不会有针锋相对的《浙江新潮》与《独见》同时并存，正是这些不同价值倾向的学生刊物共同构成了“五四”多姿多彩的画面。没有包容，音乐以外的功课大都不及格的刘质平就不可能顺利拿到毕业文凭，他以后成了有成就的音乐家。没有包容，老校长崔东伯就不会宁愿辞职，……
这些故事背后隐藏着一个我们曾经陌生的学统，向这样的学统靠拢，意味着人生一个全新的起点。简单地说，这个学统有它的核心价值，那就是让每个学生成为自主的人，独立思考的人，一个有创造力的人，一个具有公民情怀、服务社会的人，其他的一切都是围绕着这个核心，围绕着人的目标，本质上就是坚持人的教育。好多年前，在三联书店一次关于素质教育、应试教育的讨论中，一位朋友阿啃直言不讳地指出，哪有什么素质教育、应试教育之分，不过是人的教育和非人的教育之分。
从1899年诞生的养正书塾、1908年诞生的浙江两江师范学堂到杭州高级中学，在漫长的时光中，这所学校形成了自己的学统，。人的教育，本来是教育的常态，所以在相当长的时间里，杭高都不是孤立的，同时代的大多数学校都拥有相似的核心价值，它要守护这样的学统，并不需要顶住太大的外部压力。而在应试教育畸形发展的今天，中学逐渐丧失了自身的独立地位，沦为高考流水线上的一个环节，杭高要想回归跨越百年的学统，强调人文教育，还给学生一点仰望星空的时间，其面临的压力是可以想象的，高悬头顶的是实用主义、功利主义的利剑，一个举世滔滔都在拼分数、拼名次的外部环境，已不大允许学生毫无顾忌地仰望星空，不大允许老师从容地将课堂作为传承真知的神圣殿堂，不大允许学校在应试之外为践行人的教育留出更多的时间，也许覆巢之下真的难有完卵，但越是如此，杭高学子就越显得幸运，至少这里还有一条可以穿越历史的“甬道”，一个可以追溯的百年学统，不仅学校一直以此自豪，一代代学子也都向这个学统致敬。水流云在，只要今天的学子仍然认同这个学统，它就不会永远沉睡，更不会消失在浮华的喧嚣声中。
2009年10月26日
